转世灵童这个词语不知道大家有没(méi)有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字(zì)面上去(qù)理解这个词语的(de)意(yì)思，质(zhì)疑转世灵童这样的(de)事情到底有科学依据吗？或者又是从其他地方了(le)解相关消息，给(gěi)人如(rú)此严肃(sù)感觉(jué)的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来(lái)决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了解了解(jiě)，最起码以后说(shuō)起(qǐ)来(lái)这种(zhǒng)事情的时候才不(bù)会显得(dé)很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象(xiàng)中的那种投胎(tāi)转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)就(jiù)觉得不科(kē)学，是(shì)骗人的(de)东(dōng)西(xī)，但其实许多事情存在即合(hé)理，况且转世灵(líng)童(tóng)又不(bù)是大家想象(xiàngsimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)中(zhōng)的投胎(tāi)转世会带着(zhe)以前记忆的那种(zhǒng)，所谓的转(zhuǎn)世灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度(dù)，这种制度(dù)是藏传佛教特有的传(chuán)承(chéng)方式(shì)，起源于(yú)公元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂(jì)后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一幼童为转世继(jì)承从那(nà)之后就开始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世(shì)的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖(lài)喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制(zhì)度则(zé)是在(zài)格鲁派(pài)创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶举(jǔ)派的(de)转世办法，由高僧及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系统，不过经过历史的(de)演变，后来的(de)达赖喇嘛都(dōu)必须经中央政府(fǔ)册封才(cái)能得以确(què)认(rèn)。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签(qiān)方式和金瓶(píng)掣签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝(cháo)乾(qián)隆时期开始出(chū)现的(de)金瓶掣(chè)签方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活(huó)佛(fú)转世的认定权开始掌握在(zài)中央手中(zhōng)，由中央直接(jiē)审批(pī)和册(cè)封，这种认(rèn)定(dìng)方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的(de)非掣签(qiān)方(fāng)式(shì)实(shí)在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定一样(yàng)。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种(zhǒng)文化而已，大家可以不理(lǐ)解但也不能不尊重(zhòng)人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的我(wǒ)们所不能完全理解的，不能理解就要(yào)学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底(dǐ)取缔(dì)，那么就(jiù)一(yī)定有道理，当然不管是转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现在基(jī)本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服