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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务里面高(gāo)山(shān)流水是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴(qín)，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期(qī)，俞伯(bó)牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好(hǎo)滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一(yī)旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍(wēi)巍峨峨，真是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗像(xiàng)是一座高峻无比的(de)山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律之(zhī)外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在(zài)一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的(de)功夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完(wán)全一(yī)样，我的(de)琴声怎能逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二(èr)年再相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二(èr)年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不(bù)久前已(yǐ)经(jīng)因病去(qù)世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言(yán)表达，于是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了(le)自己从不(bù)离(lí)身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流(liú)水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐(lè)，真是人间难(nán)得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜场里的高山(shān)流(liú)水是：是(shì)酒吧的(de)特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个(gè)杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从(cóng)上面到酒的(de)一个(gè)过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好饭(fàn)店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自(zì)己(jǐ)店里的(de)特色然(rán)后给(gěi)这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾(gù)客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的地(dì)区，越是有社(shè)会(huì)地位的群(qún)体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达(dá)官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领(lǐng)域方面(miàn)，都有了(l是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗e)实质(zhì)性(xìng)的突(tū)破。

　　尤其是在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入民间，并融入到(dào)了传(chuán)统(tǒng)理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室(shì)宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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